Video Name – 47

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Videmus igitur ut conquiescere ne infantes quidem possint. Duo Reges: constructio interrete. Aperiendum est igitur, quid sit voluptas;

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium. Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo.

Comprehensum, quod cognitum non habet? Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur. Erit enim instructus ad mortem contemnendam, ad exilium, ad ipsum etiam dolorem. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia.

Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Quae sequuntur igitur? Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Confecta res esset. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Nulla erit controversia. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.

Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Ita ne hoc quidem modo paria peccata sunt. Quae sequuntur igitur? Tum Triarius: Posthac quidem, inquit, audacius. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? Hoc non est positum in nostra actione. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus;

Cur ipse Pythagoras et Aegyptum lustravit et Persarum magos adiit? Collatio igitur ista te nihil iuvat. Quid me istud rogas? Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Quaerimus enim finem bonorum. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.