Video Name – 30

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quo tandem modo? Sed tamen intellego quid velit. Et quidem, inquit, vehementer errat; Duo Reges: constructio interrete. In qua quid est boni praeter summam voluptatem, et eam sempiternam? Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare. Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro amico? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?

Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Nam illud quidem adduci vix possum, ut ea, quae senserit ille, tibi non vera videantur. Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet? Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.

Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Falli igitur possumus. An tu me de L. Frater et T. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis? Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Graece donan, Latine voluptatem vocant. De hominibus dici non necesse est.

Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Sed ille, ut dixi, vitiose. Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Quid nunc honeste dicit? Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.

Facillimum id quidem est, inquam. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Quae duo sunt, unum facit. Graccho, eius fere, aequalí? Prioris generis est docilitas, memoria; Hoc ne statuam quidem dicturam pater aiebat, si loqui posset. Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Eam si varietatem diceres, intellegerem, ut etiam non dicente te intellego; An hoc usque quaque, aliter in vita? Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Murenam te accusante defenderem.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit. Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.