Video Name – 19

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Rationis enim perfectio est virtus; Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quid enim est a Chrysippo praetermissum in Stoicis? Est, ut dicis, inquit; Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Duo Reges: constructio interrete. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo.

Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. At iam decimum annum in spelunca iacet. Quid enim? Non est igitur voluptas bonum. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Paria sunt igitur.

Sit enim idem caecus, debilis. Nihilne te delectat umquam -video, quicum loquar-, te igitur, Torquate, ipsum per se nihil delectat? Ego vero volo in virtute vim esse quam maximam; Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora. Nunc omni virtuti vitium contrario nomine opponitur.

Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Hoc non est positum in nostra actione. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Deque his rebus satis multa in nostris de re publica libris sunt dicta a Laelio. Respondeat totidem verbis. Quod totum contra est.

Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum. Odium autem et invidiam facile vitabis. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quae duo sunt, unum facit.

Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Tum ille: Ain tandem? Poterat autem inpune; Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Haeret in salebra. Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior.

Torquatus, is qui consul cum Cn. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Quare attende, quaeso.