Video Name – 05

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt; Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Duo Reges: constructio interrete. Minime vero, inquit ille, consentit.

Non autem hoc: igitur ne illud quidem. Hoc mihi cum tuo fratre convenit. Hoc ille tuus non vult omnibusque ex rebus voluptatem quasi mercedem exigit. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. At enim sequor utilitatem. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.

Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Et non ex maxima parte de tota iudicabis? Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat. Sed quot homines, tot sententiae; Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Rationis enim perfectio est virtus;

Cur post Tarentum ad Archytam? Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur. Cur post Tarentum ad Archytam? Et quod est munus, quod opus sapientiae? Vadem te ad mortem tyranno dabis pro amico, ut Pythagoreus ille Siculo fecit tyranno? Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers? Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis.

Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno? Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Et hercule-fatendum est enim, quod sentio -mirabilis est apud illos contextus rerum. Istam voluptatem perpetuam quis potest praestare sapienti? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit?

Quae qui non vident, nihil umquam magnum ac cognitione dignum amaverunt. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus; Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Immo videri fortasse. Atqui, inquam, Cato, si istud optinueris, traducas me ad te totum licebit. Itaque his sapiens semper vacabit. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Si quae forte-possumus. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.